【分析題】

《晉書·刑法志》：“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以治罪。”“服制若近，以尊犯卑，處刑則輕，以卑 犯尊，處刑則重;服制若遠(yuǎn)，以尊犯卑，處刑則重，以卑犯尊，處刑則輕。若財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓有犯， 服制若近，處罰若輕。”

請分析上述材料并結(jié)合中國法制史的有關(guān)知識回答下列問題：

(1 )上述文字反映了什么制度?

(2 )這一制度的基本含義是什么?

(3 )這一制度確立的意義是什么?

解析

(1)這段文字反映了準(zhǔn)五服以制罪制度。所謂“準(zhǔn)五服以制罪”，是指對于九族之內(nèi)親屬相 互侵害的犯罪行為，要根據(jù)五服所表示的親屬之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系而定罪量刑的制度。

(2)這一制度的基本含義是：血緣關(guān)系親疏不同的親屬間，服喪的時間、所穿喪服的 縫制方法及服喪期間應(yīng)遵守的禮儀規(guī)則有所不同，關(guān)系親的服制重，關(guān)系疏的服制輕，服制 不同，量刑輕重也不同。凡以尊犯卑，服制愈近，處罰愈輕，服制愈遠(yuǎn)，處罰愈重;凡以卑 犯尊，服制愈近，處罰愈重，服制愈遠(yuǎn)，處罰愈輕。對于家庭(族)內(nèi)的財產(chǎn)侵犯，則服制 愈近，處罰愈輕，服制愈遠(yuǎn)，處罰愈重。

(3)“準(zhǔn)五服以制罪”的實質(zhì)就是“同罪異罰”。它的確立，使得儒家的禮儀制度與法律 的適用完全結(jié)合在一起，是自漢代開“禮法融合”先河以來封建法律儒家化的又一次重大發(fā)展。 “準(zhǔn)五服以制罪”原則為后世各朝所沿用，對后世封建刑事立法和司法實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
 

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